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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    研究员,中国社会科学院民族文学博士、甘肃省藏学研究所副所长,现于北京大学外国语言学院东语系博士后流动站从事研究工作,主要从事《格萨尔》研究。 ...

    丹曲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html
  • 拉萨四大“林”的历史由来

    策墨林世系从此开始了。然而这一世系到目前为止只传到第五辈,这又和丹吉林第穆活佛一样,与当时深层的统治阶级内部斗争有直接关系。其名称前加以“卓尼”二字是一世至四世策墨林活佛出生之地名,即(今甘肃省)卓尼...

    布琼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095368857.html
  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    甘肃省,与四川省、云南省、陕西省、宁夏回族自治区在同一水平线上。西藏要走上现代化道路,仅仅体现在人均数字上没有多大意义,关键在于经济发展的数字所反映的产业化结构、消费结构和采取什么方式上面。从西藏近几年来...

    郭克范

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100468866.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    甘肃省民族研究所等,它们都是以佛教研究为主业的。(3)党和国家加强了对宗教研究工作的宏观指导和协调。1979年“全国宗教学研究规划会议”以后,宗教学成为单列的规划学科,首次成立了...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 敦煌的疑伪经与图像

    敦煌的疑伪经与图像  殷光明(1957—),男,甘肃省敦煌市人,敦煌研究院考古研究所副研究员。  内容摘要:疑伪经的内容大多反映了一定时期和地区佛教的传播、民间信仰,以及与其他宗教,尤其是与传统文化结合的情况。敦煌石窟中保存了数量很多的疑伪经和疑伪经图像。通过对其考察和研究,使我们对疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的作用及重要性有了进一步的认识。  关键词:敦煌疑伪经;图像资料  一...

    殷光明

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    则可知是力说三世业报  、精神不灭,而致力维持俗间对佛教之信仰。  四、昙无谶对沮渠蒙逊:北凉承元二年 (四二九) ,蒙  逊于抱罕 (甘肃省) 征西秦乞伏慕末吐,以世子兴国为先锋  ,兴国为慕末军所...

    李孝本

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    174。  注五0: 甘肃省文物工作队?炳灵寺文物保管所, 《中国石  窟 -- 永靖炳灵寺》(北京:文物出版社,1989 )  ,图版 15。  注五一: 杜斗城, 〈炳灵寺石窟与西秦佛教〉,《敦煌...

    李玉□

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    基督教  [中图分类号]B979.2(2422GN) [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2007)04-0083-08  甘南地区指的是甘肃省甘南藏族自治州(简称甘南州),包括临潭县、...

    聂红萍 陈声柏

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    要与社会主义社会相适应。对社会上一些披着宗教外衣扰乱社会秩序、破坏宗教形象的组织,我们宗教界人士一定要配合政府予以严厉打击,维护社会的安定。  中国佛协常务理事、甘肃省佛教协会副会长德哇仓活佛说:我完...

    桑吉扎西

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  • 西夏的宗教法

    战争;如果是黑色的,将有水灾。(注:[俄]聂历山西夏语文学[M]莫斯科:莫斯科出版社,1960年版,转引自陈炳应西夏文物研究[M]银川:宁夏人民出版社,1985:324-325)  1972年甘肃省武威...

    邵方

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